열왕기하 19:1-7 01

열왕기하 19:1-7

회개와 기도, 믿음의 능력

[왕하19:1-7]

1 히스기야 왕이 듣고 그 옷을 찢고 굵은 베를 두르고 여호와의 전에 들어가서

2 왕궁의 책임자인 엘리야김과 서기관 셉나와 제사장 중 장로들에게 굵은 베를 둘려서 아모스의 아들 선지자 이사야에게로 보내매

3 그들이 이사야에게 이르되 히스기야의 말씀이 오늘은 환난과 징벌과 모욕의 날이라 아이를 낳을 때가 되었으나 해산할 힘이 없도다

4 랍사게가 그의 주 앗수르 왕의 보냄을 받고 와서 살아 계신 하나님을 비방하였으니 당신의 하나님 여호와께서 혹시 그의 말을 들으셨을지라 당신의 하나님 여호와께서 그 들으신 말 때문에 꾸짖으실 듯하니 당신은 이 남아 있는 자들을 위하여 기도하소서 하더이다 하니라

5 이와 같이 히스기야 왕의 신복이 이사야에게 나아가니

6 이사야가 그들에게 이르되 너희는 너희 주에게 이렇게 말하라 여호와의 말씀이 너는 앗수르 왕의 신복에게 들은 바 나를 모욕하는 말 때문에 두려워하지 말라

7 내가 한 영을 그의 속에 두어 그로 소문을 듣고 그의 본국으로 돌아가게 하고 또 그의 본국에서 그에게 칼에 죽게 하리라 하셨느니라 하더라

1. 회개하며 여호와의 전에 들어가야 합니다.

질문1

너무 억울해서 옷을 찢고 싶은 사건이 있습니까? 억울하게 만드는 말이 들립니까?

후회하는 일, 기대하는 일은 무엇입니까? 굵은 베를 두르며 회개합니까, 화려한 새 왕복 찾아서 방황합니까?

이번 주 여호와의 전에 어떻게 들어가겠습니까?

2. '이 남이 있는 자들'과 함께 기도해야 합니다.

질문2

내가 무시하는 사람이 있습니까? 없습니까? 어떤 사람과 함께하고 싶습니까?

내게는 '이 남아 있는 자들' 즉 남은 자 공동체가 있습니까?

그들과 함께 기도해야 할 제목은 무엇입니까?

3. 말씀을 믿고 두려어하지 않아야 합니다.

질문3

최근 어떤 소문에 마음이 흔들렸습니까? 어떤 비난이나 조롱의 말이 나를 두렵게 합니까?

살아 계신 하나님의 약속을 믿고 담대히 인내하며 기다려야 할 일은 무엇입니까?

요약

1. 억울함과 회개의 심리·신앙적 통찰

억울함은 '정의가 무너졌다'고 느낄 때 생기는 도덕적 분노이며, 이러한 감정은 종종 회개를 방해합니다. 도덕적 자기 확신이 클수록 하나님의 말씀은 우리 귀에 들리지 않게 됩니다.

진정한 회개는 억울함을 내려놓고 하나님 앞에 자신을 낮추는 데서 시작됩니다. 히스기야 왕은 이 원리를 깊이 이해하고 실천한 인물이었습니다.

2. 히스기야 왕의 믿음과 신앙적 대처

랍사게의 모욕적인 말 앞에서 히스기야는 즉각적인 응징이나 반박이 아닌, 회개와 기도로 대응했습니다. 굵은 베를 두르고 여호와의 전에 들어간 그의 자세는 참된 겸손의 표본입니다.

종교개혁을 이룬 히스기야 왕에게도 시련이 닥쳤고, 이는 우리가 영적 전쟁의 맥락에서 이해해야 할 중요한 교훈입니다. 신앙의 성장은 종종 위기를 통과하는 과정에서 이루어집니다.

3. 회개의 실천과 교회 공동체의 중요성

회개하는 기도는 하나님께서 기뻐 받으시는 기도입니다. 주일 성수, 목장 참여 등은 하나님 앞에 나아가는 실제적 행위로서 그 의미가 깊습니다.

진정한 회개는 옷을 찢는 외형적 행위만이 아니라, 진심 어린 내적 고백을 동반해야 합니다. 형식적인 종교 행위가 아닌 마음의 회개가 중요합니다.

4. 링컨의 노예해방과 하나님의 구속사

역사적으로 링컨 대통령은 노예제도를 하나님 앞에서 회개하고 폐지하는 결단을 내렸습니다. 정적들과의 갈등, 결국 암살이라는 결과에도 불구하고 하나님의 뜻을 따라 감수했습니다.

한 사람의 영적 결단이 국가와 세계 역사에 미치는 영향은 실로 지대합니다. 히스기야의 결단이 이스라엘을 구원했듯, 우리의 결단도 주변에 큰 영향을 미칠 수 있습니다.

역사적 예: 링컨의 신앙적 결단

링컨 대통령은 남북전쟁 중에 노예제도가 하나님 앞에 죄악임을 깨닫고 노예해방을 선언했습니다. 그는 "이 나라가 신의 뜻에 따라 자유 속에 새롭게 태어나게 할 것"이라고 선언했습니다. 많은 반대와 위험에도 불구하고 그는 하나님의 뜻이라 믿는 바를 따라 행동했고, 이는 미국 역사의 중요한 전환점이 되었습니다.

5. 겸손과 교만의 신앙적 구별

겸손은 타인을 무시하지 않는 태도에서 명확히 드러납니다. 교회 내에서도 가족을 무시하거나 용서하지 못하는 것은 교만의 징표입니다.

하나님의 훈련은 종종 억울한 사건을 통해 우리의 교만한 인성을 다듬으시는 과정입니다. 히스기야는 이 과정을 통해 더욱 하나님을 의지하는 왕이 되었습니다.

6. '살아계신 하나님'을 신뢰하는 신앙

'살아계신 하나님'은 절체절명의 위기 속에서 믿음으로 보입니다. 다윗과 히스기야는 큰 두려움 속에서도 변함없이 하나님을 의지했습니다.

두려움은 주로 타인의 말과 위협에서 오지만, 이를 이기는 것은 오직 하나님의 말씀을 붙드는 것입니다. 히스기야는 적의 위협보다 하나님의 약속을 더 크게 믿었습니다.

7. 기도 응답과 말씀의 능력

사람의 말은 일시적이지만, 하나님의 말씀은 영원한 변화와 구원을 이끕니다. 소문, 비난, 두려움 앞에서 하나님의 말씀을 붙드는 것이 생명의 길입니다.

이사야의 예언처럼 결국 하나님은 적의 교만을 심판하셨습니다. 우리의 기도에 응답하시는 하나님을 신뢰할 때, 우리는 두려움을 이길 수 있습니다.

8. 공동체 안에서의 신앙생활과 지체됨

교회 안에서도 '지체'가 없다는 것은 스스로 공동체를 거부하는 것입니다. 혼자가 아닌, 함께 남은 자들과 기도하며 사는 것이 하나님의 뜻입니다.

히스기야는 왕으로서의 지위를 내려놓고 '남은 자'로서 이사야에게 겸손히 나아갔습니다. 이는 공동체 안에서의 겸손한 지체됨의 모범입니다.

9. 정화 vs 콜럼버스: 시야와 사명의 차이

중국의 정화는 해안선을 세계의 끝으로 보았지만, 콜럼버스는 새로운 시작으로 보았습니다. 이처럼 관점의 차이가 역사를 바꿉니다.

겸손한 시각은 자기 중심적 세계관을 넘어서게 하며, 더 큰 하나님의 사명을 발견하게 합니다. 히스기야는 자신의 왕국만이 아닌 하나님의 영광을 위해 기도했습니다.

역사적 통찰: 정화와 콜럼버스의 차이

15세기 초 중국의 정화 제독은 세계 최대 함대를 이끌고 7차례 원정을 떠났지만, 해안선을 세계의 끝으로 여겨 더 나아가지 않았습니다. 반면 콜럼버스는 같은 해안선을 새로운 세계로 가는 출발점으로 보았습니다. 이처럼 같은 상황도 어떤 관점으로 보느냐에 따라 결과가 달라집니다. 히스기야는 위기를 하나님께 더 가까이 나아갈 기회로 삼았습니다.